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“窮怕了”可怕嗎?

2019-03-22 14:55    來源: 客家新聞網

“窮怕了”可怕嗎?

李偉明

  讀落馬官員的懺悔錄,經常看到他們剖析自己走上貪腐道路的原因時,提到年輕時“窮怕了”的經歷。因為當年太貧窮,導致在物質生活方面常常沒有安全感,對財富有了一種特別的欲望,于是,一旦有條件,就不愿意放過任何機會……

  對于大多數上世紀70年代以前出生的人來說,“貧窮”并不是陌生的詞匯,那是一種實實在在甚至刻骨銘心的經歷。也有些人,即使是在社會財富暴增的今天,貧窮留下的陰影也未必消弭干凈,想起先前的苦日子,或多或少還有些“后怕”心理。

  那么,“窮怕了”到底有多可怕?“窮怕了”的人面對財富,是不是只有貪婪攫取這一種選擇?那些青少年時期過得特別貧窮的人,是否就因此不宜掌握公權力尤其是管理人財物?

  當然未必。因為,即使真的“窮怕了”,也還有著多種選擇。

  窮怕了,可以選擇節儉。從物質匱乏的年代走來,很多人對財富難免有一種杞人憂天式的顧慮,這是很正常的。天有不測風云,對于尋常人家而言,不管什么時候,物質保障當然難以高枕無憂。所以,經歷了貧窮的人,往往更知道財富的來之不易,更懂得珍惜擁有的資財。于是,在生活中,我們不難看到,很多收入條件不錯的家庭(甚至一些富豪人家),雖然衣食無憂,卻依然精打細算,儉樸節約。這當然是一種良好習慣,不僅從理財的角度來說很有積極意義,就是從環保的角度來說,也應當大力提倡。控制浪費,從節約一張紙、一支筆芯、一只塑料袋等小處著手,讓生活儉約有序,這應當成為一種風尚。普通人家更當如此,量入為出,理性消費。像這般以儉樸為防線,在當今生活條件下,又何懼一個“窮”字?

  窮怕了,可以選擇堅守。蘇軾《前赤壁賦》有“金句”說:“且夫天地之間,物各有主。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。”君子固窮,即使愛財,也當取之有道。對待財物,當有底線,有原則,有氣節。顏回甘居陋巷而不改其志,齊國無名氏寧肯餓死也不吃“嗟來之食”。這就是志士對“物”的硬朗態度。并不是說一定要和錢財過不去,而是在錢財面前,還有更重要的東西不可丟棄。處于清貧境地而堅持操守,并不是先賢們的專利,對蕓蕓眾生來說,在物欲面前,同樣可以活出自己的風骨,起碼可以不讓自己為失去尊嚴而后悔。當然,這是需要相當的精神修養作支撐的。

  窮怕了,也可以選擇吝嗇。生活中不乏這樣的人,節省得過頭了,變成了“守財奴”。他們從貧困中來,在生活出現轉機之后,仍然過于看重身外之物,結果一頭扎進去沒能出來,忘了人生的真諦是什么,忘了錢財要為人所用才有價值,從積累財富變成了被財富所役。這種人,不但不肯參與公益活動,不愿意資助他人,連自己的正常消費需求也要緊緊地扼制。作為一種生活方式,這固然是不足取的,但從道義的角度來說,這種行為方式不傷及他人,只要能夠守住底線,也就無須過多地苛求。

  窮怕了,當然也可能讓人選擇貪腐。因為窮,對財富過度渴求,于是,只要手上有那么一點點權力,便不擇手段,瘋狂斂財。很多貪官的確是這樣做的。他們的心理已經被曾經的貧困扭曲了,甚至變態到以關起門來數錢為樂,以每天晚上登陸賬戶查看數字的增長為榮。在他們看來,這是彌補過去的最好方式、必然選擇。然而,他們忘了,“窮怕了”還有別的選擇,“窮怕了”不是貪腐的理由。他們的貪婪心理,表面上看是因為“窮怕了”,深層次的原因,其實是內心不正,骨子里一直就潛伏著可怕的貪欲。“豺狼死而猶餓兮,牛腹尸而不盈。”貪婪成性的人,什么時候也不會滿足的。就看那些貪官吧,東窗事發之時,他們早已超越普通群眾的生活水平,躋身“富人”行列,可若非東窗事發,他們什么時候考慮過“收手”這個問題?

  所以,“窮怕了”并不可怕,別把“窮怕了”當成貪腐的借口,更別讓“窮怕了”成為出身寒門的官員的心理負擔。即使是在財富無法增加的情況下,“窮怕了”也無須和亂伸手掛上鉤。遠離貪欲,拒絕貪腐,關鍵還是守護純潔的內心,以正確的財富觀來淡然面對這些現實問題,算清楚攫取不義之財的成本與代價,從而做出明智的選擇。誠如歐陽修所言:“處身者,不為外物眩晃而動,則其心靜,心靜則智識明。”

[責任編輯: 鄭馨]
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